历史上的今天
1942年（壬午民国三十一年）10月13日晚7时45分呼吸急促，8时安详西逝，圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。
（圆寂涅槃瑞像：宛如世尊涅槃相）
也就是说从这一刻起，所有的朋友，故人，陌生人等等都可讲述你的故事。所有关于你的是非曲直爱恨情仇都在此刻定格，而我们的后人也会通过这些流传的故事去了解这位拥有丰富颠沛人生的弘一法师的各种传奇与虚实。
历史的时间以这一刻为准，向前退回3天，你用最后的笔力写下“悲欣交集见观经”绝笔，而对于它的解读也可谓成迷之一。在众多版本中我更倾向与一种不拔高的解读，悲何？欣何？见何？谁不渴望有完美人生，而现世是不允许这样的人生出现。
再把时间在往前退1天即29日下午5时，弘一法师又向妙莲交代五件事：
一、在已停止说话及呼吸短促、或神志昏迷之时，即须预备助念应需之物。
二、当助念之时，须先附耳通知云：“我来助念”，然后助念，如未吉祥卧者，待改正吉祥卧后，再行助念。助念时诵《普贤行愿品赞》，乃至“所有十方世界中”等正文。末后再念“南无阿弥陀佛”十声(不敲木鱼，大声缓念)。再唱回向偈：“愿生西方净土中”，乃至“普利一切诸含识”。当在此诵经之际，若见余眼中流泪，此乃“悲欢交集”所感，非是他故，不可误会。
三、察窗门有未关妥者，关妥锁起。
四、入龛时如天气热者，待半日后即装龛，凉则可待二三日装龛。龛用养老院的，送承天寺焚化。
五、待七日后再封龛门，然后焚化。遗骸分为两坛，一送承天寺普同塔，一送开元寺普同塔。在未装龛以前，不须移动，仍随旧安卧床上。如已装入龛，即须移居承天寺。去时将常用之小碗四个带去，填龛四脚，盛满以水，以免蚂蚁嗅味走上，致焚化时损害蚂蚁生命，应须谨慎。再则，既送化身窑后，汝须逐日将填龛小碗之水加满，为恐水干后，又引起蚂蚁嗅味上来故。
而弘一法师对自己整个往生前后的每个细节都逐一思维，他会顾忌及当他只剩肉身了也不能伤及蚂蚁。这是一个弘法律宗人应该有的严谨和慈悲？
真的，我一直佩服那些知道自己什么时候走的人，而且还能选择怎么走，这样的人是开悟的，起码在这个人生最大题“死“”上他交了答卷。而我们未知何来，也未知所走。当然在这之前其实弘一法师已经经历过2次死亡的考验，也就是说这是他第三次立遗嘱。
一九二九年刘质平（右二）与弘一法师（右三）、夏丏尊（右四）等摄于上海港“宁绍轮”前
君子之交，其淡如水。
执象而求，咫尺千里。
问余何适？廓尔亡言。
花枝春满，天心月圆。
时间再往回推10天左右，你没有忘记给他人生中最重要的两个朋友，夏丐尊，刘质平留下了最后（以上）的遗偈。我也相信要是时间允许你会从向跟多的故人逐一道别。可这列火车就要离站，容不得。就把这8句话当成你送给天下君子之交的朋友吧！
阅读了数个弘一法师的传记之后感触最深的就是你一生中众多角色的转换，你的一生颠沛丰满无不充满了悲欣交集，在那个乱世你体验了很多人没法用一生去体验的多种角色，所以在无数的后人为你立书立传过程也是思维万千跨度极大，没有任何人能完全去还原一个百分百的弘一法师。也只有你有这样的魔力能让人有这样的错觉：“一千个人眼中有一千个弘一法师”！而我们也成为这众多后来人中的一个追随者，成为一个“弘一迷”！
2017年9月初我们自前往了杭州的虎跑公园，这是弘一法师断食到落发出家的寺庙。是他人生中最重要的一次定位转折地方，从这个山门进去前你是李叔同而出来就是法号弘一。
而现已经无僧无寺被改成虎跑公园，而公园内还保留着弘一法师的舍利塔和一个纪念馆。
进入上首先要经过一段“虎跑径”，一进入这里面就有一种时间和空间在这里放慢了脚步的错觉。两边古松夹道，地面清水缓流，只是不解那人为的叠伞景观却显得刻意牵强。
清泉引路
彼岸花开
而这一路上最抢眼的还是这一个个取水大军，天下第三泉虎跑泉固然有其故事。而这实实在在的可以泡茶煮茗的山泉水却成为周围百姓对虎跑寺最大的依恋。
走到取水处才发现不是一个人在战斗，是一群阿姨，大爷们各种装备。他们有时间去换取这样的等待，换取这一山清泉，而我们只能继续沿着石阶而上。
在步行不足50米就会到达“含晖亭”，处境生情，耳根似乎响起“长亭外，古道边，芳草碧连天……”当年弘一填出这样的凄美之词应该也是曾经触动过他的真实之景。我想法师当年也在此亭也不知赠别多少友人，而离别却成为法师一生不停上演的主旋律！
拾阶而上过了一个门庭就会抵达“李叔同弘一法师纪念馆”。这里很安静几乎没有什么游客来访。纪念馆不大，也是非常概括重要的记录弘一法师一生中几个重要的人生节点，以及和他发生故事的重要友人。
正面石立柱与2组弘一法师写的联，比较喜欢的是这对“身在万物中，心在万物上”。而我们往往是“困在万物中，心在万物下”。
侧面石柱上同样刻有其联，而“律己”视乎成为弘一法师入道后最珍视的准则！
纪念馆这两张照片一张记录了李叔同世俗中风度偏偏之相，而另外一张在我看来最为重要。李叔同作为当时美术教育的先锋和开拓者从日本留学带回了西方先进的美术教学之法。而静物素描，人体写生在那个动荡的年代他是第一人！
在杭州任教期间的李叔同遇见他人生中最重要的两位学生，一个是丰子恺另外一个是刘质平。而这两位得意门生和他们的尊师也结下一世不灭的缘分。
这部由丰子恺绘制弘一法师书写的《护生画集》则成为这对师徒给我们这个世界留下的最宝贵的财富。也是丰子恺用一生对老师恩情的延续和见证！而我也是从这本画册引发了对这对师生探究的兴趣。
之前在阅读弘一法师传记中我印象特别深刻就是一段夏丐尊看见弘一法师拿出一条发黑且常人都无法再用的洗脸毛巾，不经潸然泪下。我当时就想到底是什么样的毛巾传递这样的能量！而今天有信见之确实为之动容。经过繁华抵达质朴对所有的物质欲望降到只要能用即可。听其言更要观其行，而弘一在每个人生角色转换的时候都是那么彻底，丰子恺对老师做出了：“他是做什么像什么的人！”做为南山律宗的复兴者弘一法师更是用极高的标准去要求自己。我想这是弘一精神中非常重要的部分！
沿者山势而上，最后抵达了弘一法师舍利塔。四周只有2位环卫工人，很安静无人侵扰。双手合十，行三鞠躬也完成这次短暂的寻访。
而对弘一法师足迹的寻访也会随缘进行，我想下一站会是泉州，去到法师最后写下“悲欣交集”的地方！
阅读拓展
作为一个“弘一迷”我想推荐2个作者关于弘一法师的书籍去阅读
书名:我看弘一大师
原价：25.00元
作者:陈星
出版社：浙江古籍出版社
出版日期：2003-01-01
ISBN：9787805187952
陈星浙江杭州人。1983年毕业于杭州师范学院中文系。历任杭州师范学院学报编辑部主任、编审，弘一大师·丰子恺研究中心主任。浙江省高等学校学报编辑工作研究会理事长，浙江省期刊协会副会长，浙江省美学学会副会长，杭州市知识分子联谊会副会长。1983年开始发表作品。1992年加入中国作家协会。著有长篇小说《猫痴》，散文集《随缘自在》、《中年记忆》、《重访散文的家园》，专著《丰子恺漫画研究》、《弘一大师考论》、《白马湖作家群》等50余部。《重访散文的家园》获第二届全国青年优秀社科成果奖，《弘一大师考论》、《白马湖作家群》获浙江省优秀社科成果奖，《丰子恺漫画研究》获首届全国漫画理论奖。
书名:李叔同
作者: 苏泓月
出版社: 北京联合出版公司
出版年: 2017-1-1
页数: 287
定价: 68.00元
装帧: 精装
ISBN: 9787550293281
苏泓月，江苏南京人，学者、作家，先后毕业于南京艺术学院设计学院、北京大学哲学系（主攻中国美学方向）。现研究方向为中国古代艺术与汉传佛教。出版作品包括：《李叔同》《古乐之美》《盗国》等。
首推这本近期作家苏泓月推出的《李苏同》，她用特别最真诚，且最有女性视角给我们呈现一个更加有血有肉，有情有爱的从李叔同。这本书非严格意义的传记。而作者想用“小说”手法视图去弥补素有传闻的断片。
而让我最深感悟是：“先有李舒同才有弘一法师！”现在的你一定是由过去的你聚合而成，没有非因的果，只有你不识的因。
《弘一法师德相》李峰敬刻2017
而自觉也在用自己的方式试图去发生关系，”弘一精神”确实在我们内心发生觉知触动，我们去用自己的方式去注解。2015年末我们就和陶刻家李老师陆陆续续推出了和弘一法师有关的陶刻作品。
《悲欣交集见观经》李峰敬刻2017
《如梦幻泡影》取字弘一写金刚经，李峰敬刻2016
《远离颠倒梦想》取字弘一写心经，李峰敬刻2016
最后还是借用弘一法师“身在万物中，心在万物上”共勉。所有这些都只是个物相只是一种媒介和表达，要在其上只有精神。而作为一个有趣灵魂又具备独特精神的你，我们相信在某一刻我们是想通的！
今天的历史
2017年10月13日12:13分，我们心里默念一声“弘一法师谢谢您！”我们模模糊糊发现了一些最可贵的东西，剩下的就是我们去用行动来实证。